יום רביעי, 24 באפריל 2013

המסע של עדינה גרשם


שם הפרשה- פרשת ויצא
מקום הפרשה בתורה- בראשית פרק כ"ח פסוק י'- פרק ל'ב פסוק ג'
מקור שם הפרשה- הפרשה מתחילה במילים:
וַיֵּצֵא "יַעֲקֹב, מִבְּאֵר שָׁבַע; וַיֵּלֶךְ, חָרָנָה. יא וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם, כִּי-בָא הַשֶּׁמֶשׁ, וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם, וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו; וַיִּשְׁכַּב, בַּמָּקוֹם הַהוּא"

תקציר הפרשה-
יעקב מפחד מאחיו, ובורח מימנו לעבר חרן. בלילה יש לו חלום: יש סולם שמגיע עד לשמייםומלאכים עולים ויורדים עליו. ועל הסולם ניצב אלוהים ומבטיח ליעקב את ארץ ישראל.בבוקר יעקוב מסמן את באבן שעליה הוא שם שמן, וקורא למקום בית אל. הוא נודר נדר ושאלוהים ישמור עליו בדרך,שום דבר רע לא יקרה לו והוא יחזור בשלום לביתו..
כשמגיע יעקב לחרן הוא רואה רועים מסביב לבאר בשדה שעליה אבן גדולה, והם מחכים שיבואו הרבה רועים כדי להוריד את האבן מהבאר. כשרואה יעקב את רחל (בת דודו) באה עם הצאן לבאר, הוא מצליח לבד להוריד את האבן מעל הבאר ומתאהב ברחל. לבן, אבא של רחל, רואה זאת, ומבין שאהבה זו יכולה לעזור לו: הוא מציע ליעקב לעבוד, ויעקב מבקש בתמורה, לאחר שבע שנים של עבודה, לההתחתחתן עם רחל.
 השנים עברו מהר וליעקוב נדמה שעברו כמה ימים.יעקוב מוצא את עצמו באוהל עם אהובתו: הפנים הכלה היו מכוסות והנה – כשגילה את פני הכלה הוא מבין שהוא התחתן עם לאה ולבן מסביר לו שמחתנים את הבכורה קודם  בשביל רחל ויעקוב מסכים. 7 שנים.ואומר לו לעבור 
שנים עוברות וליעקוב הרבה ילדים-לאה ושאר נשותיו של יעקב יולדות לו ילדים, ואילו רחל –עקרה. יעקב ממשיך להעדיף את רחל אך רחל העקרה מקנאה באחותה. לבסוף יולדת רחל במזל טוב את יוסף,והילדים הם- ללאה נולדים שישה בנים ובת אחת: ראובן, שמעון, לוי, יהודה, יששכר וזבולון ודינה. שני בנים לבלהה (שפחת רחל) דן ונפתלי. שני בנים לזילפה (שפחת לאה) גד ואשר. לרחל נולד בן אחד: יוסף. ולבסוף בורח יוסף מלבן לישראל.
ערכים ונושאים בפרשת השבוע שלי:
 החלום-בפרשה מסופר על חלום יעקב‏‏ בעת שיעקב בורח מעשיו לחרן. בחלום מופיע סולם המחבר בין שמים לארץ ומלאכים עולים ויורדים בו "סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה, וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ" (בראשית, כ"ח, י"ב). הגישה הרווחת במקרא ובמיוחד בספר בראשית היא שלחלום יש h
אהבת יעקוב ורחל- בפרשת השבוע מספרת לנו התורה על פגישת יעקב עם רחל, וניתן לראות כיצד התורה מדגישה את הרגשות האנושיים העזים שהיו קיימים בין יעקב לאהובתו: "ויאהב יעקב את רחל, ויאמר אעבדך שבע שנים ברחל בתך הקטנה...ויעבד יעקב ברחל שבע שנים ויהיו בעיניו כימים אחדים באהבתו אתה"; תיאור זה של יעקב, שבאהבתו העזה את רחל נדמו לו שבע שנות עבודה ארוכות ומפרכות כימים אחדים, הנו אחד מתיאורי האהבה היפים ביותר שנכתבו בספרות בכלל. מה זאת אהבה, בעיניכם? איך אתם מסבירים את העובדה שיעקב היה מוכן לעבוד ארבע עשרה שנים תמורת רחל? האם אתם השקעתם מאמצים מיוחדים במשהו שהיה חשוב לכם במיוחד?
החלום-בפרשה מסופר על חלום יעקב‏‏ בעת שיעקב בורח מעשיו לחרן. בחלום מופיע סולם המחבר בין שמים לארץ ומלאכים עולים ויורדים בו "סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה, וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ" (בראשית, כ"ח, י"ב). הגישה הרווחת במקרא ובמיוחד בספר בראשית היא שלחלום יש תפקיד חשוב בתקשור עם אלוהים ובגילוי רצונו ואף העתיד לבני האדם. האם גם אתה חולם חלומות? מה שאיפותיך לעתידך?
ערך/ נושא אליו אני התחברתי באופן אישי:
אכזבה-לבן משיא ליעקב את לאה, במקום את רחל ובכך הוא מרמה את יעקב.בבראשית רבה מפורט כיצד נהג לבן ביעקב: "כל דבר ודבר שהיה מתנה עם אבינו יעקב היה חוזר בו עשרה פעמים למפרע... רבנין אמ' מאה פעמים" . האם קרה לכם שנהגו כלפיכם בחוסר יושר, ואכזבו אתכם? האם קרה שאתם נהגתם כך כלפי מישהו אחר?
*אני מאוד התחברתי לנושא האכזבה מפני שהרבה אנשים אכזבו אותי ואני נורא רגישה כלפי הנושא הזה. למרות זאת, אני אכזבתי גם מספר פעמים אבל מספר הפעמים שאיכזבו אותי הוא בלתי נספר. חוץ ממשמעות המילה, המילה עצמה נורא יפה, חבל שיש לה משמעות כזאת. נדמה לי שלא סתם זאת הפרשה שלי, וזה הערך בפרשה שלי ואני מאוד מתחברת אליו גם מבחינה נפשית וגם מבחינה מילולית(מילה נורא יפה).

העשרה-
הסופר הישראלי מאיר שלו כתב רומן בשם "כימים אחדים" - הרומן מתאר כפר בעמק יזרעאל בשנים שלפני הקמת המדינה ומיד לאחריה.במרכז סיפור העלילה מתואר סיפור אהבה, ממש כמו אצלנו, בפרשת "ויצא". אלא שמאיר שלו הופך את התמונה: במקום שתי נשים וגבר, ברומן שלו שלושה גברים אוהבים את אותה האישה, ששמה יהודית. במקום משפחה ענפה והרבה ילדים, ישנו ילד אחד, שגם מספר את הסיפור ושמו – זיידע..התנ"ך היווה השראה לאינסוף ספרים, שירים, מחזות, פזמונים, פסלים ותמונות - הרומן "כימים אחדים" הוא אחד מהם.





המסע של מיקה אורי



שם הפרשה שלי: פרשת בראשית                                                         

הפרשה נמצאת ( פרקים,פסוקים, חומש): 
פרקים א- י"א, י"ב-נ.

מקור שם הפרשה הוא:
מהתנ"ך ספר בראשית פרק ראשון פסוק א' :
 בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ.  ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. 
שלוש ערכים\ נושאים המופיעים בפרשה: 
"שבת מנוחה" - מהי השבת שלכם? מה הערך של יום מנוחה? אפילו האל נח בשבת מכל מלאכתו.
בריאת האדם בצלם אלוהים - מהו צלם אלוהים שבאדם ולמה הוא מחייב אותנו? בריאה בצלם האל היא לא רק זכות אלא גם חובה. אנו מחוייבים לערכים כמו: דאגה לזכויות האדם, אהבת האדם, כבוד הדדי, שמירת טבע, ועוד. לאילו מן הערכים האלה אתם "מתחברים" במיוחד? האם אתם מיישמים ערכים אלו בכיתתכם, משפחתכם, בקרב חבריכם?
תפקיד האדם בעולם - "לעבדה ולשמרה" - האל ממנה את האדם כאחראי על הבריאה. בדרשה תוכלו לתאר את תפקיד האדם בשמירה על הטבע ועל בעלי החיים – האומנם אנו נוהגים כמנהיגי הבריאה?
נושא או ערך אליו התחברתי בפרשה: 
אני התחברתי לנושא- תפקיד האדם בעולם לעבודה ולשמירה משום שה' ברא את הארץ ונתן לאדם וחווה לשמור וכך התחילו הדורות ועכשיו, הארץ היא בידנו ואנחנו צריכים לשמור עליה, ואני מאד אוהבת את הסביבה ואת הארץ ולכן אני שומרת ומקפידה שאני ואחרים נשמור על ארצנו משום שאם לא אנחנו אז מי? 
ולכם בחרתי את הנושא תפקיד האדם בעולם לעבדה ולשמרה לנושא אליו הכי התחברתי.  

סרטון, בראשית ברא ה' עד היום הרבעי:



שם הסרטון: בראשית חלק א'. 


המסע של עומר רובין


שם הפרשה: תולדות

הפרשה נמצאת ב: ספר בראשית מפרק כה' פסוק יט' עד פרק כח' פסוק ט.

הפרשה נמצאת בספר בראשית מפרק כה' פסוק יט' עד פרק כח' פסוק ט' 
הפרשה מתחילה במילים: 
"וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם: אַבְרָהָם, הוֹלִיד אֶת-יִצְחָק. וַיְהִי יִצְחָק, בֶּן-אַרְבָּעִים שָׁנָה, בְּקַחְתּוֹ אֶת-רִבְקָה בַּת-בְּתוּאֵל הָאֲרַמִּי, מִפַּדַּן אֲרָם--אֲחוֹת לָבָן הָאֲרַמִּי, לוֹ לְאִשָּׁה"

תקציר הפרשה:
יצחק פונה לאלוהים מכיוון שרבקה אינה מצליחה ללדת. אלוהים הקשיב לבקשתם והכניס את רבקה להיריון (היו לה תאומים, יעקב ועשו).
לשני הבנים, יעקב ועשו היה אופי שונה אחד מהשני. יצחק אהב יותר את אופיו של עשו ורבקה את אופיו של יעקב.
יצחק כבר מתחיל להיות זקן וחושש שבקרוב ימות, אז הוא מבקש מעשו שיכין לו ארוחה גדולה ושאם הוא יכין לו הוא יקבל את ברכתו כשימות. רבקה שומעת את דברי יצחק ואומרת לו שברכת האב ראויה להינתן ( לפי דעתה ) ליעקב ולא לעשו.
רבקה זממה תוכנית: מכיוון שיצחק כבר זקן אז הוא לא ישים לב אם רבקה תשלח אליו את יעקב. כשעשו חזר הוא גילה שיעקב גנב לו את הברכה והוא מאוד כעס והחליט שלאחר מות אביו ירצח את אחיו, יעקב שגנב לו את הברכה. רבקה מגלה זאת והולכת ליצחק ואומרת לו שיגיד ליעקב למצוא אישה בארץ הולדתה בחרן. יצחק שומע לרעיון רבקה וכך ניצלים חייו של יעקב.

שלושה נושאים המופיעים בפרשה:
- כיבוד הורים:
אורך השנים הרבות מאז כתיבת המקרא נאמרו פרשנויות רבות על דמותו של עשו, מהן ביקורתיות מאוד ומהן קצת פחות, אך דבר אחד לא ניתן לקחת מעשו: את הקפדתו על כיבוד הורים . מייד כשאביו מבקש סעודה הוא רץ לשדה למענו וכשהוא שם לב שאביו אינו רוצה שבניו יתחתנו עם בנות כנען הוא הולך ונושא את נכדתו של אברהם לאישה.

ברכות:
בפרשה יצחק מברך את בנו יעקב:"וְיִתֶּן לְךָ הָאֱלֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ: יַעַבְדוּךָ עַמִּים (וישתחו) וְיִשְׁתַּחֲווּ לְךָ לְאֻמִּים הֱוֵה גְבִיר לְאַחֶיךָ וְיִשְׁתַּחֲוּוּ לְךָ בְּנֵי אִמֶּךָ אֹרְרֶיךָ אָרוּר וּמְבָרְכֶיךָ בָּרוּךְ". ברכתו של יצחק הייתה חשובה מאוד לבניו ושניהם רצו מאוד לזכות בה. יתכן והאמינו שלברכה כוח ואולי הייתה ברכה זו מעין צוואה.

כעס:
בפרשת תולדות אנו נתקלים בכעסו של עשו על יעקב אשר גנב את ברכתו, עשו כל כך כועס עד אשר מחליט להרוג את אחיו. כעסו של עשו מוצדק בהחלט אך ללא כל ספק הוא קצת נסחף בתגובתו.



הנושאים שאני הכי מתחבר אליהם הם: 

ברכות:
 אני מתחבר לנושא זה מכיוון שאני מאמין שלברכות באמת יש כח גדול, כי אם בפרשה שלי עשו רצה להרוג את יעקב רק בגלל שגנב לו את הברכה, אז זה אומר שבאמת הברכות משפיעות על חיינו.





יום רביעי, 17 באפריל 2013

המסע של איתי רם

שם הפרשה:

לך-לך

"ויאמר אלוהים אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך"

(פרק י"ב פס' א)

תקציר הפרשה:

"וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה, בְּרָכָה". המקרא אינו מספר לנו מיהו אברהם ומדוע ה' מתגלה דווקא אליו. הפרשה פותחת בציווי של ה' לאברהם:לקום ולהתחיל מחדש .לך למסע לארץ לא נודעת-ארץ כנען, והאמן באלוקים אחד. ה' מבטיח את ברכתו לאברהם ולצאצאיו.

אברהם מתאפיין בנדודים הרבים שלו בדרך אל ארץ ישראל ובתוכה. בזמן הרעב בארץ ישראל, נודדים אברהם ומשפחתו למצרים. שם מתרחשת "תקרית דיפלומטית" בין אברהם לפרעה, מלך מצרים, בגלל יופייה של שרה.

לא רק אברהם נודד בפרשה, גם לוט (בן אחיו של אברהם) נודד מהמשפחה, ופונה לכיוון סדום. ההחלטה על המעבר לסדום מתקבלת לאחר שרועי הצאן של אברהם רבים עם רועי הצאן של לוט. אברהם מפשר ביניהם ואומר:"אַל-נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וּבֵין רֹעַי וּבֵין רֹעֶיךָ: כִּי אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ. הֲלֹא כָל הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי: אִם הַשְּׂמֹאל וְאֵימִנָה וְאִם הַיָּמִין וְאַשְׂמְאִילָה". (בראשית פרק י"ג פסוקים ח'-ט')

בפרשה מסופר גם על מלחמת ארבעת המלכים בחמשת המלכים. במהלך המלחמה נופל לוט בשבי ואברהם יוצא לשחרר אותו. לאחר המלחמה, כורת אלוקים ברית עם אברהם – "ברית בין הבתרים", ומבטיח את ארץ ישראל לזרעו של אברהם, עם ישראל:"ויאמר הַבֶּט נָא הַשָּׁמַיְמָה וספור הַכּוֹכָבִים,אִם תּוּכַל לִסְפור אֹתָם; ויאמר לוֹ, כּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ... לְזַרְעֲךָ, נָתַתִּי אֶת-הָאָרֶץ הַזֹּאת, מִנְּהַר מִצְרַיִם, עַד-הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר-פְּרָת". (בראשית, פרק ט"ו, פסוקים א ו-ה)

בהמשך הפרשה- מסופר ששרי, היא שרה אמנו אשת אברהם, לא מצליחה ללדת. היא מציעה שהגר שפחתה תהיה עם אברהם ותלד לו בן במקומה. הגר אכן נכנסת להריון, ומזלזלת בשרה על שלא הצליחה להרות. שרה פונה אל אברהם האומר לה- זוהי שפחתך! זכותך להחליט איך להתייחס אליה. שרה מתנהגת אל הגר ביד קשה והגר בורחת מן הבית. מלאך ה' נגלה אליה, מנחה אותה לשוב לביתה ומבטיח לה שבנה - ישמעאל, יהיה גם הוא בעל צאצאים רבים. הגר חוזרת הביתה ויולדת את ישמעאל, בנו בכורו של אברהם.

בסוף הפרשה נגלה ה' אל אברהם ולצד ההבטחות נוספות על ריבוי צאצאיו וירושת ארץ ישראל, משנה ה' את שמותיהם של אברם ושרי לאברהם ושרה ומצווה על עריכת ברית המילה. אברהם מל את עצמו בגיל 99 (!!!) וגם את בנו ישמעאל.

הפרשה נחתמת בבשורה אותה מבשר ה' לאברהם: למרות גילם המופלג, עתיד להיוולד לו ולשרה בן: יצחק.

נושאים וערכים בפרשה:

•"לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ"
•ריב בין אחים
•ברית בין הבתרים
•שינוי שם
•פדיון שבויים

בפרשה זו אני מתחבר באופן אישי לברית בין הבתרים כי:

•לדעתי יש להבטחה זו חשיבות רבה כיום משום שהיום עולה הון עתק לקנות מדינה שלמה ואם פעם ה' הבטיח לך מדינה שלמה בחינם לך ולכל יורשיך את המדינה זאת המתנה כמעט הכי יפה שאפשר לקבל (מקום ראשון חיים,מקום שני כבוד ואהבה).

העשרה:

שיר "קום והתהלך בארץ"



המסע של נועה ארמה

לפרשה שלי קוראים : פרשת תולדות

מתוך ספר : בראשית.

תקציר לפרשה :
בפרשה זו פותחת בתפילות של יצחק ורבקה.
יצחק מתפלל לשם משום רבקה עיקרה ואינה יכולה ללדת.
השם מקשיב לתפילות יצחק ורבקה, ורבקה נכנסת להריון,
ולרבקה נולדו תאומים.
רבקה אוהבת יותר את יעקוב ויצחק אוהב יותר את עשו ורוצה לתת לו ברכה
אך רבקה לא מסכימה לכך. יצחק כמעט ולא רואה ולכן היה אפשר לעבוד עליו.
רבקה הביאה אליו את יעקוב והוא בירך אותו.
עשו כעס מאוד ותכנן לאחר מות אביו יהרוג את אחיו הקטן, רבקה שומעת על כך
ומחליטה לעשות מעשה ושולחת את יעקוב לארץ הולדתה : חרן.
נושאים וערכים בפרשה :
1. כיבוד ההורים
2. ברכות
3. כעס

אני התחברתי לכיבוד ההורים משום שהוא מתחבר לי לחיים,
והוא מבליט את מי שאני.
ואני גם מתחברת לכעס כי אני כל הזמן רבה עם אחים שלי.

בחרתי להוסיף ציטוט של פסוק מהתנ"ך שקשור לכיבוד הורים :
"כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ ה' אֱלֹהֶיךָ, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ, עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ, נֹתֵן לָךְ"
פסוק זה לקוח מספר דברים פרק ה' פסוק ט'ז.
הסבר פסוק : תכבד את אבא שלך ואמא שלך כך צווה ה' כדי שיעריכו את חייך וכדי שיהיה
לך טוב על האדמה שה' נתן לך.

המסע של שחר שבתאי



שם הפרשה: פרשת תרומה. 

היכן נמצאת הפרשה: חומש שמות, מתחיל בפרק כ"ה פסוק א' - פרק כ"ז פסוק י"ט.

מקור השם: הפרשה מתחילה במילים- וַיְדַבֵּר ה' אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ-לִי תְּרוּמָה, מֵאֵת כָּל-אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת-תְּרוּמָתִי.

תקציר הפרשה:
פרשת תרומה פותחת בהוראת ה'– " דבר אל כל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש ידבנו ליבו ויקחו את תרומתי". התרומות המתבקשות כוללות חומרים יקרים ( זהב , כסף וכ'ו ) . מדוע בני ישראל צריכים לגלות נדיבות  שכזו? כל חומרי הגלם ישמשו להקמת בית מקדש נייד שניתן לקפל ולהקים במשך הנדודים במדבר, ה' גם נותן למושה הוראות מדויקות לבניה וגם מדגים לו. הארון מצופה כולו זהב טהור. 

3 ערכים \ נושאים העולים מן הפרשה : 

  1.  תרומה- בפרשה בני ישראל תורמים מרכושם , מכישרונם וממרצם. 
  2.  פרטי פרטים- בפרשה מתוארות ההוראות לבניית המשכן לה' צעד אחר צעד, כל החומרים, כל הגדלים, כל הכלים הדרושים ( עבודה במדויק ) .
  3. הוראות בניה– ה' נותן הוראות מדויקות לבני ישראל בבניית הארון. 

ערך שאני מתחברת אליו : 
הערך שאני מתחברת אליו הוא הערך תרומה. הערך עוסק בתרומה לסביבה מהזמן, מהרכוש,מהכישרון ומכל מה שיש לך להציע.
*איך הערך מתחבר אלי? 
אני מאוד אוהבת לעזור לכל מי שנמצא מסביבי, אני נהנית לתרום לסביבה, אני הייתי "אח בוגר" בבית הספר שזה בעצם לעזור לילדים מהשכבות הנמוכות ( גן חובה וכיתה א' ) בשיעור פיסול בפלסטלינה, לעזור להם לעבוד, לעזור להם ליצור, להדגים ולהסביר להם. 

העשרה- שיר :                                     
                                                      מאיר אריאל - שיר התעסוקה

המסע של רותם גרין


שם הפרשה : משפטים.

הפרשה נמצאת בספר שמות מפרק כ"א פסוק א' – פרק כ"ד פסוק י"ח .

הפרשה נקראת כך משום שאחת המילים הראשונות של הפרשה היא משפטים . " ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם . כי תקנה עבד עברי , שש שנים יעבוד . ובשביעית יצא לחופשי , חינם . "

תקציר הפרשה :
הפרשה עוסקת בחוקים ומשפטים הקשורים לסדר החברתי ולצדק שבין בני האדם . הפרשה מתחילה בחוקים הקשורים לעבדים והיא מסבירה מה לעשות עם העבד . על פי המצווה, צריך לשחרר עבד אחרי שש שנים, אלא אם כן הוא מסרב להשתחרר. במקרה כזה, מסמנים אותו באופן בלתי הפיך כעבד לכל החיים. לאחר דיני העבדים, מחוקקת התורה חוקים רבים הקשורים באלימות בין בני אדם. אדם המקלל את הוריו גזר דינו מוות . אחר כך , הפרשה דנה במקרים בהם כוונה רעה הביאה לפגיעה בגוף או ברכוש . אחרי שהפרשה מסיימת לדון בנושא הנזק לנפש ולרכוש, היא מחוקקת חוקים חברתיים רבים כדי שבני האדם ישמרו על המוסר ועל החלשים שבחברה. 
ערכים המופיעים בפרשה :
• בשביל מה יש חוקים ?- בפרשה זו מחוקקים את חוקי הבסיס לעם ישראל .
• כי גרים הייתם בארץ מצרים- בפרשה זו מחוקקים חוק האוסר על התייחסות לא הולמת \ פוגעת לגר . 
ערך שאני מתחברת אליו :
כי גרים הייתם בארץ מצרים – אני מתחברת אל ערך זה משום שבערך זה מדובר על החוק שחוקק בפרשה שאוסר על התייחסות לא הולמת \ פוגעת לזר , כלומר במילים אחרות , קבלת השונה .
אני מכבדת את קבלת השונה משום שגם אנשים ששונים מאיתנו בדרך כלשהי (צבע העור , מגזר , דת , ועוד) הם בני אדם כמונו . וגם לנו יש חסרונות כמוהם .
לכן אני מתחברת מאוד לערך הזה .

תמונה הקשורה לפרשה שלי :

בחרתי בתמונה מהספר " הברווזון המכוער " משום שגם בסיפור זה מסופר על ברווז אחד שהיה שונה בצבעו משאר הברווזים והם לא קיבלו אותו וצחקו עליו ואחרי שהוא הפך לברבור הם החליטו לקבל אותו . זה קשור לפרשה משום שבפרשה חוקקו חוק שאומר שצריך לקבל את השונה .

המסע של מאיה הראל



פרשת השבוע שלי היא פרשת "וישב", הנמצאת בספר בראשית, מפרק ל"ז פסוק א עד פרק מ' פסוק כג.

שם הפרשה לקוח מאחת המילים הראשונות בפרק.
הפרשה מתחילה במילים:
"וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו--בְּאֶרֶץ כְּנָעַן. אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן-שְׁבַע-עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת-אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת-בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת-בְּנֵי זִלְפָּה, נְשֵׁי אָבִיו; וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת-דִּבָּתָם רָעָה אֶל-אֲבִיהֶם."


תקציר הפרשה:

פרשת "וישב"  מציגה את היחסים הבעיתיים של יוסף ואחיו. יוסף היה רועה צאן ואביו, יעקב, אהב את יוסף יותר מכל בניו, לכן תפר לו כותונת פסים מיוחדת. אחיו של יוסף קינאו ביוסף בגלל שאביהם אהב והעדיף אותו על פניהם.

יוסף סיפר לאחיו את חלומותיו המשונים:
בחלומו הראשון יוסף ראה 11 אלומות שיבולים שמייצגות את 11 אחיו משתחוות לאלומה שלו.

יוסף מספר להם על חלום נוסף שחלם, ובו השמש והירח ואחד עשר הכוכבים משתחווים לו.
האחים מתרגזים כשהם שומעים שאפילו בחלומותיו הוא החשוב וכל השאר משתחווים לו.

אחיו של יוסף רעו את הצאן שלהם רחוק מהבית שלהם. יעקב שלח את יוסף לבדוק מה שלומם ומה שלום הצאן שלהם. כשהאחים רואים את יוסף מגיע הם החליטו לנקום ביוסף. התכנית הייתה שהם יהרגו אותו, ישליכו את גופתו לתוך בור ויגידו לאביהם שהוא נטרף על ידי חיה.

קבוצת סוחרים עברה בדרכה למצרים ויהודה משכנע את האחים לא להרוג את יוסף אלא למכור את יוסף כעבד לסוחרים. האחים טובלים את הכותונת של יוסף בדם של חיה ומביאים אותה אל יעקב. יעקב מזהה את הבגד של בנו וקורע את בגדיו בכדי להתאבל על בנו.

הפרשה מסתיימת בכך שיוסף נמכר לשר הטבחים של פרעה, פוטיפר, שם הוא מצליח מאוד.
כאשר יוסף לא היה מוכן להיכנע לאשת פוטיפר, היא משקרת ואומרת לבעלה – שר הטבחים שיוסף פשע, ויוסף הושלך לכלא. גם שר הטבחים ושר המשקים הושלכו לכלא ושם יוסף פתר בשבילם את חלומותיהם.


3 ערכים / נושאים בפרשה שלי


1. יחסים בין אחים
אחיו של יוסף כעסו עליו בגלל שאביהם אהב אותו יותר מכל האחים והוא היה הבן החשוב והמועדף. הכעס של האחים גרם למכירתו של יוסף לסוחר שהפך אותו לעבד. "שנאת אחים" היא תופעה מורכבת בתולדות ישראל. קין רצח את הבל, יעקב גנב לעשיו את הבכורה, והאחים של יוסף רצו להרוג אותו, ובסוף מכרו אותו לסוחרים. בפרשה כתוב: "וישנאו אותו ולא יכלו דברו לשלום". לאחר שיוסף מספר להם על שני חלומותיו, השנאה בין אחיו של יוסף ליוסף גוברת וגוברת: "ויוסיפו עוד שנוא אותו".

2. רועה צאן
יוסף רעה את הצאן עם אחיו. "אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן..."(בראשית,ל"ז,ב). אני חושבת שתפקידו של רועה צאן כולל אחריות רבה, משום שצריך להשגיח על הצאן ולדאוג שהצאן לא יברח או לדאוג שלצאן לא יקרה משהו. רועה הצאן צריך להיות עצמאי, בוגר, רציני ואחראי. לדעתי רועה הצאן הוא סוג של מנהיג.

3. יוסף בעל החלומות
בפרשה ישנם ארבעה חלומות: שני חלומות של יוסף, ושני חלומותיהם של שר המשקים ושר האופים. המקובל במקרא ובספר בראשית זה שלחלום יש תפקיד חשוב בתקשור עם אלוהים ובגילוי רצונו ואף העתיד לבני האדם.

אני מאמינה שהחלומות מפרשים את המציאות שלנו משום שקרו כמה פעמים שחלמתי חלום, ואחרי שחלמתי את החלום קרה לי משהו דומה למה שהיה בחלום. החלומות שלי לקראת בגרות הם להמשיך להשקיע בלימודים, לקבל ציונים טובים ולהתמיד בריקוד- הדבר שאני הכי אוהבת לעשות.

ערך שאליו אני מתחברת באופן אישי בפרשה

הערך שאליו אני מתחברת באופן אישי בפרשה הוא יחסים בין אחים – לדעתי בני המשפחה צריכים להיות מלוכדים, לאהוב ולתמוך אחד בשני. במשפחה שלי מאוד חשובה האהבה והתמיכה בין בני המשפחה. ההורים שלי תמיד אומרים לאחי ולי שצריך לשמור על יחסים טובים במשפחה שלנו ועם המשפחה המורחבת, כי הם תמיד יהיו שם בשבילנו, יעזרו, ידריכו ויכוונו אותנו כשנצטרך, וחשוב שגם אנחנו נתנהג ככה.



אחי אלעד ואני



העשרה

"מעשה שני האחים"
היו היו שני אחים עובדי אדמה, שהוציאו לחמם מחלק קרקע שירשו מאביהם.
הם אהבו זה את זה אהבה רבה, ובהגיע עת קציר אלמו את התבואה לאלומות וחילקו אותן ביניהם שווה בשווה – עשר אלומות לאיש.
האח הצעיר התברך באישה ובבנים , ואילו הבכור נשאר ערירי.
בלילה, נדדה שנתו של האח הצעיר. הוא אמר לעצמו : "לי יש ילדים שיטפלו בי כשאהיה זקן. אך אחי מה יהא עליו ? אתן לו חלק מאלומותי". הוא קם ממיטתו , יצא לשדה והעביר שתי אלומות לערימת האלומות של אחיו.
באותו לילה נדדה שנתו של האח הבכור. הוא אמר לעצמו: "אני ערירי וצרכיי מועטים. אחי מטפל במשפחה וצרכיו מרובים". קם והעביר שתי אלומות מערמת אלומותיו לערמת אחיו.
בוקר גילו שני האחים , להפתעתם , כי לכל אחד עשר אלומות, כמו ביום הקודם.
לילה אחר לילה חזרו על המעשה, ומידי בוקר הופתעו מחדש.
באחד הלילות יצאו השניים אל השדה באותה שעה ונתקלו זה בזה מיד הבינו מה שקרה ונפלו איש על צוואר אחיו בבכי.המקום בו גילו האחים רחמים ונדיבות זה כלפי זה , נבחר להיות המקום בו ייבנה בית המקדש.
 הסיפור נלקח מתוך הספר "מקווה ישראל" (עמוד ל' סיפור נ"ט), ונכתב ע"י הרב ישראל קושטא בשנת 1851.

הערה: 
אני מאוד מתחברת לסיפור וחושבת שככה אחים צריכים להתנהג – לדאוג אחד לשני ולעמוד זה לצד השני.


המסע של דבי קונין


שם הפרשה: וישלח

מקור השם:" וישלח יעקב מלכים לפניו,אל עשו אחיו, ארצה שעיר,שדה אדום" (ספר בראשית פרק ל"ב,פסוק ד).

תקציר:
הפרשה מספרת על עשו ויעקב שהיו אחים.
עברו כמעט 20 שנים מאז שיעקב לא דיבר עם עשו.
ליעקב יש כבר 4 נשים,11 בנים ובת אחת (דינה).
יעקב חושש מאוד מפני הפגישה עם עשו אחיו, שמלפני 20 שנה תכנן להרוג אותו משום שגזל ממנו את הברכה של אביו.יעקב מאוד מתגעגע לעשו ורוצה  להתפייס איתו, יערוב חוזר לארץ כנען ושולח לעשו מלכים-שליחים כדי שיביאו לו מתנות: פרים,גמלים וכבשים.בלילה לפני הפגישה עם עשו, נאבק יעקב עם איש אלמוני. יעקב גובר עליו ודורש ממנו ברכה. הברכה שהאיש נותן לו היא שינוי שמו של יעקב לישראל. יעקב פוגש את עשו. הם מתחבקים, מתנשקים ובוכים ולבסוף מתפייסים.אחרי זמן מה קונה יעקב חלקת שדה בעיר שכם.
אחד מתושבי העיר (שכם בן חמור) מתאהב בבתו של יעקב, דינה, ומאוד רוצה להתחתן איתה אך בני יעקב מרמים את שכם בן חמור שעם כל בני העיר ישרדו, יסכימו ששכם יתחתן עם דינה אך שמעון ולוי באים והורגים את כל תושבי העיר, יעקוב כועס. אלוהים אומר ליעקב ללכת אל בית-אל. שם בונה יעקב קבר ואלוהים חוזר על שינוי שמו לישראל. בדרך מבית אל, רחל יולדת את בנימין ומתה בלידה. גם יצחק - אביהם של יעקב ועשו - נפטר ונקבר על יד יעקב ועשיו במערת המכפלה בחברון.

ערכים בפרשה:

  1. אהבת אחים, פיוס וסלחנות.
  2.  פירושי שמות ואהבת הארץ.

אני מתחברת לשני הערכים, אני מאוד אוהבת את אחותי הגדולה, היא מאוד חשובה לי והיא חלק בלתי נפרד מחיי היומיום שלי, אני מאוד אוהבת את ארץ ישאל ושמחה שאני מתגוררת פה. ואני גם מאוד מתחברת לערך השני בפרשת וישלח.

גם לשם שלי (דבורה) יש פרשנות:
וּדְבוֹרָה אִשָּׁה נְבִיאָה, אֵשֶׁת לַפִּידוֹת, הִיא שֹׁפְטָה אֶת יִשְׂרָאֵל בָּעֵת הַהִיא" (שופטים ד' 4). דבורה המקראית היא דמות אסרטיבית של נביאה, שופטת ומנהיגה מדינית וצבאית המובילה את עם ישראל לניצחונות ומקבלת החלטות נבונות. דבורה העפילה למדרגה גבוהה על ידי מעשיה, אישיותה ומידותיה, הכשירה את עצמה למדרגת הנבואה וזכתה לה. הייתה בדבורה הנביאה מתיקות לביתה ולעמה ,ועוקצנות של דבורה כלפי אויבי ישראל. בקוראכם כך לבתכם אתם מברכים אותה בכל התכונות הללו. 

בתוך אותיות השם דבורה מסתתר גם הדיבור אשר כוחו גדול. דבורה הנביאה נעשתה כן בכוח חוכמתה ובכוח דיבורה. שירת דבורה המופיעה בספר שופטים פרק ה' היא ביטוי לכך, וכך היא מתחילה: "וַתָּשַׁר דְּבוֹרָה וּבָרָק בֶּן אֲבִינֹעַם בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר: בִּפְרֹעַ פְּרָעוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, בְּהִתְנַדֵּב עָם, בָּרְכוּ אדני. שִׁמְעוּ מְלָכִים, הַאֲזִינוּ רֹזְנִים: אָנֹכִי לַאדני, אָנֹכִי אָשִׁירָה, אֲזַמֵּר לַאדני אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל".

דבורה היא גם החיה הזעירה המייצרת את הדבש בו נתברכה ארץ ישראל עליה נאמר: "ארץ זבת חלב ודבש". הדבורה חיה קטנה אך חרוצה, משפחתית מאד, לויאלית למלכתה ולביתה, אשר יש לה תוצרת גדולה וברוכה, הרבה מעבר לגודלה הפיזי.

 אני ואחותי הגדולה:


המסע של מיקה בורסוק



 נולדתי בכ"ד בתשרי תשס"ע תאריך לועזי  10.10.2001

פרשת השבוע שלי היא פרשת בראשית ,נמצאת בספר בראשית פרק א' עד פרק ו' פסוק ח'.

הפרשה מתילה במילים " בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ"

נושא מרכזי של הפרשה – בריאת העולם.
העולם ניברא בששת ימי בראשית. סיפור הבריאה מתאר את תהליך שבו נברא העולם והיצורים שבו.
נושאים נוספים בפרשה:
גן עדן- אלוהים נטע גן עדן והניח שם את אדם שיעבוד וישמור את האדמה. בריאת האישה וסיפור פרי הדעת שהנחש מפתה את חוה לטעום מן הפרי האסור.
אדם וחוה מגורשים מגן העדן ונולדים להם שני בנים – קין והבל. קין רוצח את הבל אחיו.
בסיום הפרשה – תולדות האדם הראשון , מי הוליד את מי, וכמה זמן חי.

הערך שאני מתחברת אליו – אלוהים ברא את העולם את האדם ואת היצורים שבו.
אנחנו בני האדם מחובתנו לשמור ולכבד את  החי והטבע כדי שיישאר לדורות הבאים .




 




המסע של ליאה פוקס



שם הפרשה: שפטים "שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ, וְשָׁפְטוּ אֶת-הָעָם מִשְׁפַּט-צֶדֶק"

איפה הפרשה נמצאת: הפרשה נמצאת בספר דברים פרק ט"ז פסוק י"ח – פרק כ"א, פסוק ט' 
" שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ, וְשָׁפְטוּ אֶת-הָעָם מִשְׁפַּט-צֶדֶק"

תקציר:
פרשת שופטים מתחילה כך בני ישראל מקבלים עוד חוקים ממשה אשר יעזרו להם בחייהם בארץ.                                                                                     בן כל החוקים שקיבלו נצמא חוקים אלה: החוק להקמת מערכת משפט מסודרת ובמערכת יש חוקים: לא לקחת שוחד!, לשפוט בצדק! 
יש כללים גם שמלך ישראל צריך לקיים אסור להרבות לו ברכוש! 
בעת היציאה למלחמה יש עוד חוק: יש אפשרות לחלק מהאנשים לחזור לביתם ולא להילחם המצווה למי שנשאר בעיר היא להציע שלום לפני שתוקפים אותה " וכמו הכלל שלא לכרות עץ מאכל ולהשתמש בו לחומת מצור על העיר."   בפרשה יש גם טקס מסוים ומאוד מיוחד ואותו מבצעים כאשר רואים אדם מת ולא יודעים על ידי מי הוא נהרג .

שלושה ערכים ונושאים שעלו בפרשה: 
1. לעשות למען השלום 
2. רדיפת צדק 
3. נתינה לאחר 

נתינה לאחר: 
אני הכי התחברתי לערך זה מכיוון שאני חושבת שמאוד חשוב לתת לאחר אני מאוד אוהבת לתרום לזולת חשוב לי מאוד הערך הזה למשל :לי יש שני צעצועים ואני רואה ילד שאין לא בכלל גר ברחוב לפי המחשבה שלי אני אתן לו את אחד הצעצועים שיש לי 

אני בחרתי לעלות סרטון הקשור לנושא 
סרטון בנושא נתינה






המסע של אור פרנגי



שם הפרשה: מקץ

מאיזה חומש הפרשה: החומש של הפרשה הוא בראשית. הפרשה מתחילה בפרק מ"א פסוק א ומסתיימת בפרק מ"ד פסוק יז.

תקציר לפרשה: בפרשה מסופר מה קרה אחרי שמכרו את יוסף והוא הופך לשר חשוב בממלכת פרעה. יעקב שומע על הבצורת המתקרבת  ושולח את בניו שיביאו אוכל ממצרים. כאשר מגיעים האחים כדי לקחת אוכל יוסף מזהה אותם והם לא זיהו אותו. יוסף מתחיל לשאול אותם על משפחתם ומבקש שיביאו גם את הילד הקטן ביותר שלהם, אחיו בנימין. האחים חזרו עם בנימין וכאשר יוסף רואה את אחיו הקטן בנימין הוא מאוד מתרגש ובוכה. אח"כ יוסף מפליל אותם בגנבת זהב (יוסף הכניס להם חוץ מאוכל גם כלי זהב יקרים ורצה להפליל אותם על כך) ומתעקש שהם ישאירו את בנימין איתו בגלל הגנבה.

3 הערכים / והנושאים שעלו מהפרשה הם:
יחסים בין אחים, תכנון מראש והאשמות שווא.
הערך שהכי התחברתי אליו הוא: יחסים בין אחים.

יחסים בין אחים: אני התחברתי לנושא יחסים בין אחים בגלל שלא תמיד אצל אחים היחסים טובים וכדאי רוב הזמן להיות ביחסים טובים עם אחים בגלל שאם אתה תהיה טוב איתם הם יהיו טובים בחזרה.

העשרה: ציור

המסע של דניאל סיגל


הפרשה שלי היא פרשת בהעלותך בספר במדבר מפרק ח' פסוק א' עד פרק י''ב פסוק ט''ז.

מקור שם הפרשה הוא מפרק ח' פסוק א':
 וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר, אֶל-אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְךָ, אֶת-הַנֵּרֹת, אֶל-מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת.

תקציר:
 בפרשת בהעלותך בני ישראל מתחילים סוף סוף בהכנות לקראת היציאה לארץ ישרבהכנות כבר מתחילים לעבוד במשכן ואהרון מקבל את הכבוד לחנוך את תחילת העבודה במשכן על ידי הדלקת מנורת הזהב.
בזמן ההכנות חגגו את חג הפסח אבל בגלל שחלק מבני ישראל היו רחוקים או טמאים ולכן נתנו להם הזדמנות שנייה וחגגו גם את חג הפסח השני זמן קצר מאוחר יותר.
 כשכל השבטים יוצאים לדרך אז יתרו כהן מדין, וחותנו של משה אומר למשה שבגלל שהוא לא יהודי אז לא כדאי שהוא יישאר איתם וילך איתם לארץ ישראל. אבל משה מתחנן בפני יתרו ואומר לו שכהוא הגיע לבקר אותם במדבר, הוא לא סתם ישב ונח אלא הוא עזר להם ולכן למרות שהוא שונה הם יקבלו אותו ואפילו משה ייתן לו נחלה משלו.
בסוף הפרשה, מרים ואהרון, אחיו של משה מקנאים בו בגלל אשתו. ה' כועס עליהם מאוד ומחליט להעניש את מרים והוא גורם לה להיות מצורעת. משה, במקום לכעוס על אחיו, מתפלל לרפואת מרים ובסוף ה' מרפא את מרים.

בפרשת בהעלותך יש שלושה ערכים ונושאים:

מנורת הזהב:
בפרשת בהעלותך אהרון מקבל את הכבוד להדליק את מנורת הזהב כפתחו את המשכן.
לדעתי, המנורה כל כך חשובה משום שהאור שהיא מאירה מראה את הדרך של כל אחד לעשות את כל מה שהוא רוצה.

קבלת השונה:
בפרשת בהעלותך יתרו כהן מדין, שלא היה יהודי רצה לעזוב את בני ישראל. משום שהוא לא היה יהודי, הוא היה שונה אבל משה אמר לו שגם אם הוא שונה, עקב זה שהוא בא לבקר אותם והא לא רק ישב ונח אלא הוא עזר, בני ישראל יקבלו אותו ואפילו ייתנו לו נחלה משלו.

הזדמנות שנייה:
בפרשת בהעלותך חוגגים את חג הפסח, אבל לא כולם יכלו לחגוג את החג (משום שהיו טמאים או היו רחוקים מהמחנה). לכן החליטו לתת הזדמנות שנייה ולחגוג גם חג פסח שני. 

בפרשת בהעלותך אני התחברתי לשני ערכים:

  • קבלת השונה- אני מאוד התחברתי לערך של קבלת השונה משום שלדעתי צריך לקבל את כולם: את החלשים, את הטובים, את אלה שקשה להם וכו' – משום שכולם בני אדם כמונו ומגיעה להם הזדמנות שווה. 
  • הזדמנות שנייה- אני מאוד התחברתי לערך של הזדמנות שנייה משום שלפעמים טועים והזדמנות שנייה תיתן את האפשרות לתקן.


                                              


המסע של נועה מנו



שם הפרשה: משפטים

הפרשה נמצאת: בספר שמות מפרק כ"א פסוק א' - פרק כ"ד פסוק י"ח

הפרשה מתחילה במילים:
וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם. כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי, שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד; וּבַשְּׁבִעִת--יֵצֵא לַחָפְשִׁי, חִנָּם.

בפרשה מסופר על:
הפרשה עוסקת בחוקים ומשפטים.
בתחילת הפרשה מסופר על חוקי העבדים העיבריים, שהוא אומר לנו חוקים הקשורים לחיי העבדים כגון: עבד עובד שש שנים ואם הוא אינו רוצה לעזוב הופכים אותו לעבד לכל החיים.
בפרשה מוזכר גם חוקים לאלימות בין בני אדם כמו: "מכה איש ומת, מות יומת." לאחר מכן הפרשה מספרת על דברי רשלנות, גניבה או פגיעה ברכוש. מסיימת הפרשה בטיפול חוקים חברתיים, לשמור על המוסר והאנשים בחברה.

נושאים וערכים:
1. בשביל מה יש חוקים?
2. דואגים לכדור הארץ ?
3. המצווה שלי

הערך שהתחברתי אליו הוא: בשביל מה יש חוקים?
אני התחברתי לערך זה משום שאני אוהבת שהחוקים ניתנים לי בצורה ברורה כך אני יודעת מה נדרש מימני ומה הרף הגבוה. החוקים אצלי הם ביומיום, לעיתים אני גם קובעת לי חוקים כמו: לא לתת לחברותי לגעת במיקרו, לאכול מסטיק או משהו קטן לקינוח וכדומה. יש גם חוקים שההורים שלי קובעים כמו כמה זמן רואים טלויזיה ובאיזו שעה להתארגן לחוג. יש לי חוג בלט קלאסי, שדורש המון משמעת והקפדה והוא מבוסס על חוקים, חוקים אלה ברורים ומדויקים.


                                                                     

המסע של אביתר סיאקי


שם הפרשה: מסעי

תקציר: בפרשה מדובר על סיכום המסע של בני ישראל לארץ כנען ועל מנהיגיהם. משה אינו יכול להיכנס לארץ 
אך בתור מנהיג חייב לארגן את בני ישראל. הוא מארגן את השבטים ומחליט היכן על שבט יחיה ואיזה חלק כל שבט יקבל.

מקור שם הפרשה: אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם בְּיַד-מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן.

מיקום הפרשה: ספר בראשית.

נושאים וערכים בפרשה:    
  • אופס זה היה בטעות!
  • דאגה לאחרים.
נושא\ערך אליו התחברתי בפרשה: דאגה לאחרים משום שאני אוהב לעזור לזולת.
שיר בנושא:

המסע של שני וולס



שם הפרשה: פרשת "דברים".
 הפרשה נמצאת בספר "דברים" פרק א' , פסוק א' עד פרק ג' פסוק כ"ב.

מקור השם: הפרשה מתחילה במילים : "אלה הדברים..."

תקציר הפרשה: בני ישראל עומדים להיכנס לארץ כנען, משה מדבר אל העם ומזכיר להם אירועים חשובים שהיו במדבר ונותן להם מצוות והנחיות לחיים בארץ.

ערכים בפרשה: משה מזכיר לעם כיצד מינה שופטים שיעזרו לו בשפיטת והובלת העם, שופטים אלו נצטוו לשפוט בדרך הצדק.

תקציר הפרשה:
משה מזכיר להם את חטא המרגלים. אותם 12 המרגלים אשר נשלחו לבדוק את הארץ ואת העם היושב בארץ. לפני הכניסה אל הארץ, המרגלים חזרו לעם והפחידו אותו שלא יוכל לכבוש את הארץ מידי יושביה. בעקבות זאת, העם נענש בכך שלא יכנס לארץ – רק בניו ובנותיו, לכן הם נאלצו לחכות ארבעים שנה במדבר.
משה מזכיר את הארועים שקרו עם העמים היושבים בגבולות הארץ, מצד אחד, כיצד לא יצאו למלחמה עם בני עשיו, מואב ועמון, בשל הקרבה ההיסטורית בין העמים.
מצד שני כיצד נלחמו ונצחו בקרב נגד שני מלכי האמורי.


הנושא שמדבר אלי הוא נושא של משפט צדק – מאחר וגם בחיי האישיים כאשר אני נפגשת בחוסר צדק זה מצב מקומם ומתסכל. אני חושבת שבכל נושא יש לחקור ולחפש את האמת כדי שלא לגרום חס וחלילה עוול.






המסע של אורי קסלר


הפרשה שלי:

הפרשה שלי זה פרשת עקב בספר דברים. צ'יטוט מהפרשה :

וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה, וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם-וְשָׁמַר ה' אֱלֹהֶיךָ לְךָ, אֶת-הַבְּרִית וְאֶת-הַחֶסֶד, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ.


תקציר הפרשה:

בפרשה מסופר שמושה מעודד את עם ישראל שהם לא צריכים לפחד מהעמים שהם הולכים להילחם . שה' יעזור להם,כמו שעזר להם בהליכתם במידבר. עליהם לזכור שה' הוא זה שנותן להם את הכוח להתיישב בארץ ולפתח ולשמר אותה.

משה מזהיר אותם שלא ישכחו את דרך ה' אם הם יעזבו אותו הוא יעזוב אותם . הוא נותן להם דוגמא, כיצד עזבו בעבר את האל בחטא עגל הזהב ומספר כיצד התחנן בעבורם לפני אלוהים שיסלח להם. הוא מזכיר להם כיצד קיבלו לוחות שניים, לאחר ששבר את לוחות הברית הראשונים.

משה מסביר לעם שארץ ישראל תלויה ברצון האל אם להוריד גשם ולהקשות את הארץ.אם ישמרו את דרכם אל האל יקבלו גשמים ולא תהיינה בצרות.שלא ישכחו זאת הוא מצווה עליהם להניח תפילן ובכניסה לבתיהם מזוזה.


נושאים וערכים בפרשה:

  1. אהבת הארץ : בפרשת עקב יש תיאורים רבים של טוב הארץ "ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית, שמן ודבש,ארץ זבת חלב ודבש". ארץ ישראל בשבילי היא ארץ ללא גזענות שמקבלים בה את השונה וזה מה שאני אוהב בארץ ישראל, מה שאני לא אוהב בארץ ישראל זה שלא להמון זמן יש שלג.
  2. ברכה ותודה : בפרשת עקב, מצווה משה את עם ישראל לברך את אלוהים על האוכל שנתן להם: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ, וּבֵרַכְתָּ אֶת-ה' אֱלֹהֶיךָ, עַל-הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן-לָךְ". אני הייתי רוצה לברך את הורי בפרשתי על זה שהם עזרו לי במהלך כל שנות חיי ותמיד נתנו לי לעשות מה שהיה לי טוב ותמיד דאגו.
  3. צניעות : בפרשת עקב, מזהיר משה את העם, כי עליהם לזכור כי כוחם אינו בא מעצמם, כי אם מאלוהים: "וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִי אֶת-הַחַיִל הַזֶּה. וְזָכַרְתָּ אֶת-ה' אֱלֹהֶיךָ, כִּי הוּא הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת חָיִל". דעתי על כך זה שזה נורא חשוב לקבל עזרה משום שאם בן אדם יגיד כל הזמן לא אני לא צריך עזרה ואז שהוא יצטרך עזרה הוא לא יקבל,מי שעזר לי זה משפחתי וחברי, ולא השגתי הכל בעזרת עצמי השגתי את דברי בעזרת הורי וחברי ובעזרת עזרה, ולפי דעתי צניעות קשורה להתבגרות משום שאם ילד יגיד שהוא לא צריך עזרה כשהוא יתבגר ושהוא יצטרך עזרה הוא לא יקבל עזרה.



שיר שקשור לערך צניעות :Help Beatles



נספח תרבות:

מזוזה :מזוזה היא תשמית קדושה שיהודים קובעים על משקוף הכניסה וחדרי הבית. מזוזה בלשון המקרא היא כינוי לדפנות הפתח, משני הצדדים, בין הסף והמשקוף (שמות י"ב 7, דברים ו' 9 ועוד).

על המזוזה נהגו לציין את שמו או מלאכתו של השוכן בבית, בכתובות קצרות או ארוכות. במקדשים נהגו לחקוק על המזוזה כתובות ושמות אלים, וכן בפתחי קברים.

בסיפור מכת בכורות במצרים מצויין שבני ישראל שבארץ מצרים מרחו על מזוזות בתיהם ועל המשקוף את דם השה של קורבן הפסח (שמות י"ב 7), ובכך סימנו שאין לפגוע בשוכני הבתים הללו.



ישנו מנהג עממי לתלות קמע כלשהו על המזוזה לשם שמירה על שוכני הבית מכל רע.

פרשנות והעשרה: 

יטבתה :

כאן נשב!" אמרו לעצמם כמה חברים, בני גרעין נח"ל, זמן קצר אחרי שהוקמה מדינת ישראל. אלו הקימו מאחז (יישוב קטן) באמצע הערבה החמה והיבשה מעיין שנקרא אז בשמו הערבי "עין רדיאן". במשך שש שנים ישבו הנח"לאים בהאחזות ואז החליטו חברי הגרעין – שהגיעו בכלל מתל אביב ומרחובות - להקים שם קיבוץ אמיתי. שמו של הקיבוץ שנבחר – יטבתה.

שם, במרחק של חצי שעת נסיעה מאילת התפתח יישוב עסיסי, מלא בצמחייה, שהביא לעולם את "שוקו יטבתה" המפורסם. אולי זו הסיבה שאצלנו בפרשת עקב הוא מוזכר כ"יטבתה ארץ נחלי מים.”.

המסע של רותם סרנו



שם הפרשה: "לך-לך".
מקור הפרשה:הפרשה באה מספר בראשית,פרקים י"א-י"ז.
מקור שם הפרשה:
"וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה, בְּרָכָה".


תקציר הפרשה :
לאחר שנפרדנו מנח נפגוש בפרשה שלנו את אברם, הוא אברהם אבינו, המאמין הגדול, איש החסד ומייסד האומה העברית.
"וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה, בְּרָכָה". המקרא אינו מספר לנו מיהו אברהם ומדוע ה' מתגלה דווקא אליו. הפרשה פותחת בציווי של ה' לאברהם:לקום ולהתחיל מחדש .לך למסע לארץ לא נודעת-ארץ כנען, והאמן באלוקים אחד. ה' מבטיח את ברכתו לאברהם ולצאצאיו.
אברהם מתאפיין בנדודים הרבים שלו בדרך אל ארץ ישראל ובתוכה. בזמן הרעב בארץ ישראל, נודדים אברהם ומשפחתו למצרים. שם מתרחשת "תקרית דיפלומטית" בין אברהם לפרעה, מלך מצרים, בגלל יופייה של שרה.
לא רק אברהם נודד בפרשה, גם לוט (בן אחיו של אברהם) נודד מהמשפחה, ופונה לכיוון סדום. ההחלטה על המעבר לסדום מתקבלת לאחר שרועי הצאן של אברהם רבים עם רועי הצאן של לוט. אברהם מפשר ביניהם ואומר:"אַל-נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וּבֵין רֹעַי וּבֵין רֹעֶיךָ: כִּי אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ. הֲלֹא כָל הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי: אִם הַשְּׂמֹאל וְאֵימִנָה וְאִם הַיָּמִין וְאַשְׂמְאִילָה".
בהמשך הפרשה- מסופר לנו ששרי, היא שרה אמנו אשת אברהם, לא מצליחה ללדת. היא מציעה שהגר שפחתה תהיה עם אברהם ותלד לו בן במקומה. הגר אכן נכנסת להריון, ומזלזלת בשרה על שלא הצליחה להרות. שרה פונה אל אברהם האומר לה- זוהי שפחתך! זכותך להחליט איך להתייחס אליה. שרה מתנהגת אל הגר ביד קשה והגר בורחת מן הבית. מלאך ה' נגלה אליה, מנחה אותה לשוב לביתה ומבטיח לה שבנה - ישמעאל, יהיה גם הוא בעל צאצאים רבים. הגר חוזרת הביתה ויולדת את ישמעאל, בנו בכורו של אברהם.
בסוף הפרשה נגלה ה' אל אברהם ולצד ההבטחות נוספות על ריבוי צאצאיו וירושת ארץ ישראל, משנה ה' את שמותיהם של אברם ושרי לאברהם ושרה ומצווה על עריכת ברית המילה. אברהם מל את עצמו בגיל 99 (!!!) וגם את בנו ישמעאל. הפרשה נחתמת בבשורה אותה מבשר ה' לאברהם: למרות גילם המופלג, עתיד להיוולד לו ולשרה בן: יצחק.


שלוש ערכים/ נושאים בפרשה שלי :
1) ריב בין אחים 


2) שינוי שם
3) פדיון שבויים.


התחברות לנושא :
אני התחברתי לריב בין אחים משום שזה באמת מדבר אליי וזה באמת קורה אבל זה קורה ריבים בצחוק וזה מתקשר אלי כי אני מאוד מתחברת לאחים שלי באופן אישי אבל לפעמים יש בינו ריבים מה שרשום בנושא הזה הוא : הריב בין רועי אברם לרועי לוט אחיו: "אַל נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין רֹעַי וּבֵין רֹעֶיךָ: כִּי אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ" (בראשית, פרק י"ג,פסוק ח').
בדרשה שלכם תוכלו להתייחס לסכסוך בין הרועים - לסיבות שלו ולפתרון שהציע אברהם. אברהם היה בעל הכוח ויכול היה בקלות להשליט את סמכותו על לוט ורועיו- אך הוא בחר לעשות ההיפך. מה אנו לומדים מכך על פתרון סכסוכים? אני לומדת מסכסוכים שלא תמיד צריך לריב ולפעמים אפשר לאהוב אחים ולהמשיך כל הזמן להיות איתם כי זה אחים ותמיד שצריך ליהנות מהחוויה של אחים .
הקשר לפרשה שלי :





התמונה שפה מקשרת אותי לילדות ולהיזכר שבגלל שאני הילדה הקטנה במשפחה כולם אהבו אותי וכל הזמן שיחקו איתי ונהנו איתי ועוד......

המסע של יובל טיטל


שם הפרשה: פרשת "ויחי".

שם: יובל טייטל ו'3 ביה"ס אופק .

מקור השם: הפרשה החותמת את ספר בראשית.

וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה; וַיְהִי יְמֵי-יַעֲקֹב שְׁנֵי חַיָּיו-שֶׁבַע שָׁנִים, וְאַרְבָּעִים וּמְאַת שָׁנָה.

תקציר:

פרשת "ויחי" מסיימת את ספר בראשית ומתארת את סיום חייהם של יעקב ושל בנו יוסף. יעקב חש שזמנו עלי אדמות הולך ומתקצר, וכי קרבים ימיו למות. הוא קורא אליו את בנו יוסף, ומשביע אותו לקבור אותו בארץ כנען. יוסף נשבע לקיים את הבטחתו. כאשר מודיעים ליוסף שימי אביו ספורים, הוא מבקר את אביו ומביא אתו את שני בניו, אפרים ומנשה. כשנודע ליעקב הזקן והחולה שיוסף הגיע לבקר אותו, הוא מתחזק, מתיישב על המיטה ומספר לבנו את תולדות חייו.
בזה אחר זה קורא יעקב לכל בניו ומברך אותם. הברכות של יעקב הן סמליות: הוא בוחר בבעל חיים או בחפץ שהתכונות שלו דומות לתכונות של הבן המבורך. יהודה הוא מנהיג כפי שהאריה מנהיג את החיות. יששכר נמשל לחמור שסוחב משאות כבדים כשצריך לעבוד, וכשאין עבודה הוא נח ונהנה לרבוץ על האדמה.
בתום דבריו נפטר יעקב, ויוסף ואחיו מקיימים את בקשת יעקב, וקוברים אותו במערת המכפלה. גם יוסף הולך ומזדקן ובגיל מאה ועשר הוא עומד למות. גם יוסף משביע את משפחתו שיביאו את עצמותיו ארצה, ומנבא לאחיו כי הם ישובו לכנען. לאחר דברים אלה, הוא נפטר.

נושאים וערכים בפרשה:

  1. לכל אדם יש את מה שמסמל אותו (חפץ,חיה,ציור)
  2. "המלאך הגואל  "-יש אדם ששומר עליכם מרחוק ומגן עליכם.
  3. קרבה למשפחה-כשיעקב נהיה גוסס,בניו באו לבקר אותו וזה נתן לו המון כוח להמשיך.


אני מתחבר מאוד לנושא הקרבה למשפחה מכיוון שאני נורא קרוב למשפחתי המורחבת והמצומצמת. אני מסוגל לדבר איתם על נושאים אישיים ולשמוח ביחד ואפילו להיות עצוב.
המשפחה שלי נורא דואגת לי ואני לא חושב שיש את זה בכל משפחה.

למרות הקרבה למשפחה, אני נורא אוהב לברוח למקום שלי ולהיות לבד.

                                                                 Coldplay-In my place